第二屆殺人影展10/12(五)晚上6:00在台北市青少年育樂中心舉行開幕儀式。包含主辦單位、協辦單位以及導演,都參與了開幕式。廢除死刑推動聯盟副召集人吳志光教授、【汝不可殺人】導演馬力歐 ‧馬哈茲提(Mario MARAZZITI )、【死刑三重奏】 導演吳東牧,法務部檢察司陳文琪副司長、法國在台協會潘柏甫(Jean-Claude POIMBOEUF )主任、義大利經濟貿易文化推廣辦事處馬忠義(Mario PALMA)代表都出席開幕儀式致意。
吳志光表示,這次影展有個副標,叫【死刑生產線】,是因為我們想特別指出:贊成死刑之所以容易,或許是因為大家不曾窺見「生產線」的全貌;死刑的生產線並沒有那麼的短,每個人都在死刑的生產線上佔了一個位置,雖然我們試圖閉上了眼睛… 如果我們共同的期待是希望社會更好,並且解決問題,那就請大家用心來看見死刑背後的真相。
馬力歐 ‧馬哈茲提導演是聖艾智德團體(Community of Sant’Egidio)的共同創辦人暨發言人,他曾經成功發起一項「2000年全面停止執行死刑」請願書(Moratorium 2000)的活動,當時也得到全世界500萬人的簽署。他表示,下個星期一(10/15)早上有機會拜會陳水扁總統,他希望可以告訴總統「中止死刑執行進而廢除死刑是目前全世界不可逆的潮流,台灣人民應該要享有這樣的國際人權價值」。馬力歐 ‧馬哈茲提導演,這次特別從義大利趕來台灣參加影展,在台灣停留短短的四天之後馬上要趕回歐洲參與重要的國際廢除死刑會議,他希望有機會帶回去任何台灣的好消息。
這次影展唯一一部台灣導演作品,就是吳東牧的【死刑三重奏】。吳東牧導演是一位資深且長期關懷司法、人權議題的記者。他表示,說【死刑三重奏】是部紀錄片或許太沈重。他接受廢除死刑推動聯盟的邀請將針對死刑議題的一連串記錄報導整理成這部片子,最主要也是希望台灣的角度不要在影展中缺席。吳東牧以接近紀錄片方式拍攝這些報導,希望不要將死刑論辯的過程流於簡單化 。
法國在台協會對於殺人影展2的促成,有著非常大的貢獻。為什麼2004年舉辦第一屆影展之後,隔了三年才能舉辦第二屆?原因就是片源的不易取得。殺人影展2九部片子中有三部都是法國片,除了是因為法國在台協會潘柏甫主任大力協助之外,更重要的也是法國政府及民間社會在近代這一波廢除死刑運動中扮演了重要角色。包括世界反死刑推動聯盟(World Coalition Against the Death Penalty)總部是在法國巴黎,三屆的世界反死刑大會(World Congress Against the Death Penalty) 也都是在法語地區舉辦。
義大利經濟貿易文化推廣辦事處馬忠義(Mario PALMA)代表到台灣新上任不久,他也非常重視殺人影展2的活動。他表示,除了開幕片【 汝不可殺人 】的導演是義大利之外,更重要的是,推動全世界廢除死刑是義大利政府非常重視的議題。殺人影展藉由影片來和社會大眾對話,是一個非常棒的點子。
法務部檢察司陳文琪副司長代表法務部出席這次的開幕儀式。他表示推動廢除死刑是目前部裡面的既定政策,但是教育社會大眾以及相關配套措施的研擬都是重要的,所以法務部會重視及支持這樣的活動。
開幕儀式的現場,除了佈置滿了殺人影展2醒目的海報之外,也有特地遠從法國飄洋而來的【stop the death penalty: the world decides】的海報。還有各參與團體所設置的攤位,希望能讓來參與的民眾,除了電影之外,還能夠帶回一些更深入的東西。
主辦單位在現場佈置了一些絞刑用的繩索,從天花板上垂吊下來。在開幕式的最後,邀請所有的貴賓上前,共同剪斷這些繩索,代表著:我們不要死刑!這是一個另類的剪綵儀式,引起現場的一陣掌聲。
開幕儀式後,開放現場民眾索票觀賞開幕影片【汝不可殺人】,之後連續這個週末10/12~14 在青少年育樂中心、10/19~21在高雄電影圖書館,都可以參與影展。每部片子都只在台北、高雄各放映一次,錯過可惜!
(所有影片免費觀賞,詳細影片介紹、場次、索票方式,請參考影展手冊或部落格http://taedp-film.blogspot.com/)
新聞連絡人:林欣怡(廢除死刑推動聯盟執行長) 0930-019345; hsinyi@deathpenalty.org.tw
殺人影展2 特別感謝所有協辦單位的支持:
法務部、文建會、 新聞局、 台灣民主基金會、台北律師公會、法國在台協會、高雄市電影圖書館、 台灣人權促進會、民間司法改革基金會、輔大和平研究中心、東吳張佛泉人權研究中心、公共電視、龍祥育樂多媒體股份有限公司、義大利經濟貿易文化推廣辦事處、五南文化事業、外交部、國際特赦組織台灣總會、蘇案平反行動大隊、人本教育基金會



2 意見:
這兩天來,連續看了幾場電影,參加了座談會,依然無法說服我。
由廢除死刑推動聯盟所主辦的影展,或投以震撼彈(如冷酷血腥)、或博取同情(如蘇建和等案例),無非是為了灌輸,「死刑」必須廢除,以利其團體推動主張。
不難看出,許多影片,都是死刑中的特例──誤判、刑求逼供、身不由己、過失殺人等。或許,對於現實世界中,有的人因此而蒙受不白之冤,枉死獄中。但是,若以此來提出「廢除死刑」政策,是否恰當?提出「司法改革」、「問訊透明化」、「審判公正」豈非問題的主因?口口聲聲說,死刑就是國家殺人,就是逃避、偷懶、不面對問題。那麼,空喊廢除死刑的口號,而沒有實際改善根本的作法,怎麼不是逃避、偷懶、不面對呢?若只是廢除死刑,誤判、刑求而造成冤獄的問題,是否依然存在?
廢除死刑,是為了保障無辜者有平反的機會,抑或是,任何罪都不足以處以死刑?保障人權,應該要建立在不侵犯別人權利為原則。殺人,踰越此範圍了。在1972年,一個死刑犯,布菲,寫信給原本要特赦自己的法國總理坦言,自己是個極度危險份子,若他出獄必定殺人,他要以殺人換取自殺,請求死刑……最後他終被送上斷頭台。試問一個毫無悔意,泯滅人性的殺人犯,思想與我們社會格格不入,是否,應該運用國家的公權力予以剝奪其生存權?予以淘汰?或是終身監禁,社會成本全民負擔呢?
死刑的廢除,取而代之的最重判決,毫無疑問,必然是終身監禁。這又要探討「人道」的問題了。諷刺的是,當年法國大革命,高喊「不自由,毋寧死」的國家,如今對於廢除死刑的推動,可以說是不移餘力呢!死刑,剝奪人的肉體;終身監禁,對於人的心靈,又何嘗不是一種煎熬呢?
有人說,廢除死刑是聯合國趨勢,請問這麼做只是要順應潮流,搏取國際認同嗎?有人說,死刑犯背後,有著複雜的社會、教育、階級、不平等問題,那麼,廢除死刑就可以解決這些問題嗎?有人說,死刑對於受害者沒有交代?這就要反問,那廢除死刑交代了什麼?撫慰受害者,是否需要一套完整的國家機制,而這不是死刑廢除與否可以解決。而我,沒聽到。有人說,死刑並沒有嚇阻效果,那麼,廢除死刑有嚇阻效果?而我,沒看到。有人說,死刑是以國家名義殺人,若在任何情況下都不能殺人,那麼軍隊的意義何在?殺敵,泯滅人性者是否是社會的敵人呢?
廢除死刑,可以解決什麼?在這裡我都沒有明確的看到。廢除死刑,他們無法說服我,在這殺人影展──死刑的生產線。
我想 匿名說出了廢除死刑無法根治的很多問題.
冤案的問題並不會因為死刑廢除了而被解決,冤案發生的原因還是應該從司法改革做起,而廢死團體是否僅執著於廢死而不去討論及推動司法改革?(司法改革基金會及法律扶助基金會事實上都是廢死聯盟的加盟團體,在推動廢除死刑的同時,這幾個團體的工作也並沒有停擺)
死刑廢除對冤案唯一的幫助充其量只能讓被誤判死刑的人留著一條命等待某天被平反.而死刑存在的一天,那或許是1/1000000的無辜者就連等待平反的機會都沒有,如果司法永遠無法變得完美,我們絕對還是可以讓許多真正的罪犯伏法,也還是會有真正的壞人逍遙法外,也絕對會繼續殺錯人.只是在司法變的更加完善前,我們要不要犧牲那幾個無辜者?
廢死團體的主張,的確,最終還是回到"任何罪都不足以處以死刑"上.一個人剝奪了他人的生命,對等的懲罰應該是他的生命也被剝奪.(舉重以明輕,同理可證:一人砍了別人一隻手,對等的懲罰是也把他的手砍掉;強姦他人,對等的懲罰該是罰他被強姦?!)其他的犯罪行為我們無法用這樣1:1的邏輯來懲罰,但在對待殺人行為時,這樣的邏輯卻又可以如此簡單的被確立.那,到底什麼才是對等的處罰?如果我們認為一命賠一命對等,那其他犯罪僅僅剝奪自由權或是罰錢了事是否就不對等?話又說回來,基於什麼理由才可以殺人?意見相左?伴侶外遇?婚前不守貞?小孩不乖?強暴?鼓動造反?販賣毒品?重傷害?重傷害致死?傷害未遂?綁架?以上這些都是從古至今,世界各地曾經或是現在仍然被判處死刑的理由.婚姻的神聖,國家的穩定性,人身自由等等跟犯罪人的生命權在不同時空的對等性都有不同的評價?無論如何,殺人畢竟是最直接對生命權的侵害,而其也逾越了不侵犯他人權利的人權理念.因此我们也可以容許自己(或我們的代理人)來逾越這個界線?我殺你,因為我要你不可殺人.
對我而言,就因為我跟殺人犯不同,所以我不想用同樣的手段來作為懲罰.不代表他不該得到懲罰也不代表我想要原諒他.我只是要證明我跟那個人不一樣,我不會用殺人的手段來解決我認為不值得活著的人。
殺人案件的背後充斥著各式各樣錯綜複雜的社會結構問題-經濟,教育,福利,司法等等.死刑廢除了,這些問題解決的了嗎?答案是不能.有這麼多待解決的問題,我們有辦法只做一件事就把整個社會結構都扭轉嗎?只單一地去從事教育或是經濟或是司法改革,可以讓所有犯罪消失嗎?答案一樣也都是不能.因為犯罪之路不是只有一個門,把那一扇門封住就可以解決問題.只去追求教育改革或司法改革也都改變不了有人會在某種情境下失去理智傷害他人.但不可否認的,司法教育福利經濟等等,比起一個廢死的主張而言,對於改善社會秩序是比較"有建設性的".
廢除死刑是國際趨勢,但追逐國際趨勢本就不是廢除死刑的理由.而僅是因為這一群人對於廢除死刑的價值認同,恰好可以用國際趨勢來佐證.而廢除死刑後社會是否會變的比較安全,目前至少有90個不同國家可以做為參考.其他國家廢除死刑,代表著他們的社會治安,教育水準,福利制度等等原就比台灣來的好嗎?可以去問問紐西蘭,菲律賓,西班牙,南非,塞內加爾,東帝汶,緬甸,象牙海岸等等。如果他們的社會並不那麼安全,為什麼還膽敢放掉這種"有效"維持社會治安的手段?
無論有沒有死刑都無法百分百改變社會結構的問題,也無法改變殺人案件就是會發生的事實,更無法改變受害著家屬的家人無法死而復生的事.
死刑改變不了什麼,那留著是不是只給我們這種因為怕死而不敢去做壞事的人心安?
那,廢除死刑到底可以解決什麼?頂多留下幾個無辜者的命;頂多剝奪公權力定奪生死的權力;頂多給一些些壓力逼迫國家社會想辦法從教育經濟福利司法等層面著手,減少更多潛在的犯罪者及被害者;頂多讓國家不要成為以暴制暴的典範.除此之外,只有廢除死刑的確解決不了什麼。
光是第一個"頂多"--蓋一座監獄養1000個,10000個壞人,換一個無辜者不用死有機會平反,是不是值得,就讓很多人決定了要支持還是反對死刑.
太多角度可以談,其實你所提出的問題,在很多的書籍中也都有提出討論,比如說蓋監獄與跟用死刑到底哪個比較省,剝奪生命權或自由權哪個較殘酷,跟社會格格不入的人應該拿他怎麼辦,到底要怎麼讓人不再犯罪,什麼情況下可以合法剝奪生命權,被害人怎麼才會覺得被交代到等等,幾部電影,兩三場座談會的確也無法講得完整.要解決那些犯罪背後的結構性問題,廢除死刑推動聯盟沒有做,因為它的加盟團體們都在各個領域推動著.
我真的比較深入接觸這個議題也只有幾個月的時間,或許也說明的不很完整.但以上只是我的觀察,看到的也只比幾部電影跟三場說明會多一點點,希望有多多少少彌補到你在會場沒有獲得解答的問題.
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